1、传说，武乡琴书是由艺人将鼓儿腔和中原曲种鹦哥柳揉合，及吸收了当地小曲而成艺人们称之为“九腔十八调，七十二哼哼”最初，演唱以两人一挡，以八角鼓击节，用木胡伴奏，唱一段吉利词赋，借以乞食到清代同治年间，盲。

2、常惠斌19657，曾用名郁应元，艺名压三月红，山西武乡人出生曲艺世家，自幼酷爱曲艺，1978年参加武乡县曲艺队，随其父常广生学艺，是武乡琴书三弦书名艺人张磨孩的第七代唯一传人，现任武乡县曲艺家协会主席。

3、武乡鼓书起源于武乡农村，因主要伴奏乐器是土制月琴又名武乡琴书流行于武乡襄垣榆社左权太谷榆次等县，是山西省的主要曲种之一它的前身是“瞽儿腔”，是宋鼓子词的后裔，在历史不同时期的叫法有“骨板书。

4、介绍几种特色的琴书武乡琴书起源于武乡农村，流行于武乡襄垣榆社左权太谷榆次等县，约有二百多年的历史传说，武乡琴书是由艺人将鼓儿腔和中原曲种鹦哥柳揉合，及吸收了当地小曲而成艺人们称之为“九腔十八调。

5、藤缠树，取自于九腔十八调的客家山歌作为客家文化的艺术载体，客家山歌是一个丰富的符号，在口口相传中记录了客家人不断发展的历史男女互诉衷肠海枯石烂，客家人挥洒汗水大获丰收，甚至保家卫国抗击侵略武乡琴书。

6、武乡文艺 武乡秧歌 武乡秧歌，据大有横岭寺舞台壁词所记，清道光29年公元1849年，已有武乡秧歌戏班在该台演出以此推测，它以一剧种出现，距今最少有170年的历史其由来，一说由河南跑乡铁匠张金川将长治荫城一带的。

7、曲艺的一个类别又名扬琴因主要伴奏乐器为扬琴，故名包括山东琴书徐州琴书安徽琴书翼城琴书武乡琴书四川扬琴云南扬琴和北京琴书等曲种各种琴书起源不一，多数由当地民歌小调发展而成，有些则明显受滩簧。

8、山东有“山东琴书”，江苏有“徐州琴书”，山西有“翼城琴书”“武乡琴书”，四川云南则叫做“四川扬琴”“云南扬琴”，湖南的“常德丝弦”也属这一类演唱形式活泼多样有一人独唱的，也有多人群唱的有站着唱的。

9、又有音乐伴奏的唱如山东琴书徐州琴书恩施扬琴武乡琴书安徽琴书贵州琴书云南扬琴等又说又唱又舞的走唱如二人转十不闲莲花落宁波走书凤阳花鼓车灯商 花鼓等正因为曲艺主要是通过说唱，或似说。

10、不属于根据查询相关***息显示，山东琴书属于琴书类，不属于鼓词类琴书类有北京琴书山东琴书四川扬琴徐州琴书安徽琴书云南扬琴贵州琴书恩施扬琴武乡琴书翼城琴书等。

11、又说又唱的既有无伴奏的说，又有音乐伴奏的唱如山东琴书徐州琴书恩施扬琴武乡琴书安徽琴书贵州琴书云南扬琴等又说又唱又舞的走唱如二人转十不闲莲花落宁波走书凤阳花鼓等参考资料来源百度百科。

12、似说似唱的亦称韵诵体如山东快书快板书锣鼓书萍乡春锣四川金钱板等又说又唱的既有无伴奏的说，又有音乐伴奏的唱如北京琴书山东琴书徐州琴书恩施扬琴武乡琴书安徽琴书贵州琴书云南扬琴等又。

13、象“潞安鼓书”“襄垣鼓书”“晋北道情”“永济道情”“阳城道情”“翼城琴书”“武乡琴书”等，就具有这样的特点 戏曲艺术山西是中国戏曲艺术的发祥地之一，早在汉代，山西就出现了戏曲萌芽到了北宋年间，山西各地到处。

14、指的是二人转的音乐唱腔，它的唱腔极为丰富，素有“九腔十八调，七十二嗨嗨”之称其结构为曲牌联缀体，积累的曲牌约有三百多支，比较常见的有五十六支，其中包括胡胡腔喇叭牌子红柳子抱板三节板文嗨嗨武。

15、“九腔十八调，七十二嗨嗨”指的二人转的唱腔，共三百多个相关介绍唱腔受东北大鼓单弦河北梆子影响很大唱词诙谐幽默，富有生活气息二人转的唱腔，素有“九腔十八调七十二嗨嗨”之称，共三百多个唢呐板胡是二人转。

16、越调原为曲牌体剧种拥有曲牌200多种，唱腔有九腔十八调之说，九腔前五腔分别叫一腔二腔三腔四腔五腔，都属于“慢板”从第六腔始转“流水”但也可以从第二腔或第三腔或第四腔转“流水”第六腔称彩。

17、指的是二人转的唱腔多，二人转素有“九腔十八调七十二嗨嗨”之称，共三百多个。

18、事223年章武三年，刘备病笃，临终托孤于诸葛亮刘禅继位，他以丞相辅政，又领益州牧，封武乡侯对于诸葛亮何时当 政有争议有人认为刘备一直十分看重诸葛亮，一直委以重任另外有些人认为直到刘备去世，诸葛亮才实权。