阴历六月六的来历和风俗：传说在很久以前，有一个叫六月六的地方，这里山清水秀，人杰地灵，是一个美丽的地方。有一年，这里发生了一件怪事，村里的人不知什么原因死了很多人，尸体堆积如山，一片狼藉。这时，天上下起了大雨，雨越下越大，人们纷纷躲进屋里，不敢出来。突然，从屋里传出一一阵婴儿的啼哭声，众人听后，都吓坏了，赶紧跑出来查看。只见一个男婴躺在地上，浑身湿透，嘴里还不停地哭着。

农历六月六是什么节日啊？

是禾苗旦旁姿节。

“禾苗节”，这天正好是在农历的六月初六，湖南桂东人亦叫“六月六”。《中华长江文化大系》中有记载，“世界上的每个民族都存在植物崇拜，中国各民族历史悠久，当然更不会例外。作为一个农业国的农业民族，长江流域的各族人民都对稻谷十分崇拜，形成了与稻谷相关的节日，如禾苗节。“禾苗节”民俗队伍一行，在每家每户走遍之后，大家登上离村子不远的佛道并存的寺院道观——回龙仙。在那里向菩萨和太上老君画像虔诚焚香燃烛，呈祭果、杀仔鸭…模绝…大礼祭祀。毕后，把游船仔里的害虫集中起来在一块平启判地上火焚掉。愿青苗茁壮并获得丰年。人们为使农田得以丰收，避免虫害，只有祈求神灵庇护。这是古人通常的祈福心理。六加六亦为“六六大顺”之意，是个最吉利的日子。从那时候起，桂东东洛民间中一直完整地继承着这饶有风趣的“禾苗节”。

农历六月六是洗晒节，也叫晒秋节，中国传统节日之一。农历六月初六这一天，中国民间传说东海龙王每年的这天要出水晒鳞，人们也在这一天洗晒衣服，以求吉利，因此这天又叫“洗晒节”。 汉代刘熙曰：”暑，煮也，热如煮物也。”进入数伏，以农历六月初六为中心。中国节日民俗有洗浴、晒物、洗象、晒经、赏荷、看谷秀等。因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候潮湿，万物极易霉腐。所以在这一天从皇宫到民间轮山液，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。当年一般百姓家没有洗浴设备，但人们也很讲清洁卫生，习惯在每个节唯喊日或节气时，都要进行沐浴洁身，信佛者尤其要以洁净之腊物躯去焚香拜佛以示虔诚。历史演变在明清时期，农历六月六还是法定的”洗象日”。那时皇帝在朝会、祭祀或出巡时，为显 *** 严，要摆出一支由车马象、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队，每有盛大庆典，大象是不可缺少的成员。那时的属地暹罗、掸国、安南、高丽、爪哇等都带贵重礼物来朝贺，其中暹罗、掸国、安南每年都要带大象进奉。暑热天时，大象就在都城附近的积水潭中洗浴嬉戏，引来百姓争看围观。皇上为了大象的驯养与管理，还专门建立了象房、演象所和驯象所，并从缅甸招来象奴和驯象师。平时由象奴饲养并由驯象师指导训练。乾隆时期大象最多达三十多头，象奴驯象师多达百人。象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带，据说旧址即宣武门新华社大院处，至今留有”象来街”、”象房胡同”的美名。

逢春节期间老人去世，七七还到墓地祭奠吗？

由于各地的风俗差异，大多以死者为重，祭祀是照旧不误的。如正遇春节期间老人去世，只等过了破五才可举行丧事理。

俗语称：“有福之人六八月，无福之人正腊月”，孩子出生月份有讲究吗？

一个人有无福气跟他出生的月份到底有没有关系呢？

“有福之人六八月，无福之人正腊月”，这句俗语在那个物质匮乏的年代来讲是有一定道理的，但是现在而言显然已经不合理了！为什么会这么说？请接着往下看！

六月出生的人为什么会有福气？

• 农历六月到八月属于一年当中收获的季节，此时谷物归仓，瓜果丰收，母体供给相对充足，大人吃好了，奶水充足，这个阶段生下来的小孩有吃有喝饿不着肚子。即便收成不好，也可以上山下地采点野菜野果来充饥。

• 六八月万物生长，郁郁葱葱，硕果累累，到处是一片生机和收获的景象，这种景象不免会给人一种朝气、活力的心绪，那么此时出生的小孩自然也就被赋予着将来是个有福气的人了。

• 还有最重要的一点，这个阶段出生的小孩很容易存活，因为农历六月八月，夏季气温较高，小孩降世，外界温度与母体的温差不大，相比冬季出生存活率要高很多。古代母子平安，即代表大难不死则必有后福之说。

腊月出生的人就没有福气了？

相对应的正腊月则截然相反，此时正值天寒地冻，万物凋零的冬季，家里的粮食吃得精光，即便条件好一点的家庭，粮食也是所剩无几，既没粮食，又没野菜野果，只能干饿着，大人吃不饱，小孩一样跟着挨饿，这就难免让人联想到福气之说。

• 而且在古代，原本婴儿的存活率是很低的，更别说是在那种保暖措施缺乏的极寒环境下，则会更低。现在则完全不一样了，如今优越的生活水平，完善的医疗卫生，暖气、空调，差一点的至少会有煤炭吧，所以受冻挨饿的情况很少见了！

• 可在那个物质匮乏的年代，只有大户人家才有最基本的保暖条件，穷苦人家的小孩一生下来由于受冻挨饿，很快就夭折了,留给父母无尽的痛楚。

• 还有一点，在古代封建社会，正腊月正是穷苦人家最难熬的日子，此时正近“年关”，他们既要交租，又要还账，否则就过不好年，交完租还完账，家里的余粮就所剩无几了，所以“年关”这个关卡对物质本来就匮乏的穷苦人家来说更是雪上加霜。

不难理解，正腊月对于一个穷苦人家来讲，就是一段苦难的日子，既要挨冻又要受饿，这个时候出生的小孩也自然就会被认为是福气不好的人了。

说在最后

按照现在的生活环境来理解这句话，显然已经没有道理了，现如今百姓安居乐业，丰衣足食，医疗卫生条件越来越完善，精准扶贫更是让人们的生活走向了富裕，根本不存在“有福之人六月生，无福之人腊月生”的这种说法了。所以，于今而言，这句俗语也就渐渐失去了原有的意义。

农历六月六是什么节日啊？

农历六月六是洗晒节，也叫晒秋节，中国传统节日之一。农历六月初六这一天，中国民间传说东海龙王每年的这天要出水晒鳞，人们也在这一天洗晒衣服，以求吉利，因此这天又叫“洗晒节”。 汉代刘熙曰：”暑，煮也，热如煮物也。”进入数伏，以农历六月初六为中心。中国节日民俗有洗浴、晒物、洗象、晒经、赏荷、看谷秀等。因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候潮湿，万物极易霉腐。所以在这一天从皇宫到民间轮山液，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。当年一般百姓家没有洗浴设备，但人们也很讲清洁卫生，习惯在每个节唯喊日或节气时，都要进行沐浴洁身，信佛者尤其要以洁净之腊物躯去焚香拜佛以示虔诚。历史演变在明清时期，农历六月六还是法定的”洗象日”。那时皇帝在朝会、祭祀或出巡时，为显 *** 严，要摆出一支由车马象、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队，每有盛大庆典，大象是不可缺少的成员。那时的属地暹罗、掸国、安南、高丽、爪哇等都带贵重礼物来朝贺，其中暹罗、掸国、安南每年都要带大象进奉。暑热天时，大象就在都城附近的积水潭中洗浴嬉戏，引来百姓争看围观。皇上为了大象的驯养与管理，还专门建立了象房、演象所和驯象所，并从缅甸招来象奴和驯象师。平时由象奴饲养并由驯象师指导训练。乾隆时期大象最多达三十多头，象奴驯象师多达百人。象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带，据说旧址即宣武门新华社大院处，至今留有”象来街”、”象房胡同”的美名。

是禾苗旦旁姿节。

“禾苗节”，这天正好是在农历的六月初六，湖南桂东人亦叫“六月六”。《中华长江文化大系》中有记载，“世界上的每个民族都存在植物崇拜，中国各民族历史悠久，当然更不会例外。作为一个农业国的农业民族，长江流域的各族人民都对稻谷十分崇拜，形成了与稻谷相关的节日，如禾苗节。“禾苗节”民俗队伍一行，在每家每户走遍之后，大家登上离村子不远的佛道并存的寺院道观——回龙仙。在那里向菩萨和太上老君画像虔诚焚香燃烛，呈祭果、杀仔鸭…模绝…大礼祭祀。毕后，把游船仔里的害虫集中起来在一块平启判地上火焚掉。愿青苗茁壮并获得丰年。人们为使农田得以丰收，避免虫害，只有祈求神灵庇护。这是古人通常的祈福心理。六加六亦为“六六大顺”之意，是个最吉利的日子。从那时候起，桂东东洛民间中一直完整地继承着这饶有风趣的“禾苗节”。