为什么中国古代把“婚”字写成“昏”？

婚姻:

《说文解字》:“婚姻，女方家也。”李”:当你娶了一个昏女人，这个女人就阴了，所以你就结婚了。从女，从昏厥，昏厥亦声。”。

《说文解字》:“女，妇也。象形文字。”。它的甲骨文形状就像一个人屈膝，双臂交叉放在胸前。它是女人成年礼物的形式。这是一个成年后仍处于女性形态的女性的典范。

与女性性格相对应的:是散文(或甲骨文)中“任”字的范式，即成年后行加冕仪式的男子仍是犹太人。

男人的对立面是女人。换句话说，女性是指成年到婚前的女性。女人结婚后被称为“妻子”。未成年人不分性别，一律称为“孩子或婴儿”。父母亲生的女孩不管结婚都叫“女”或者“女儿”。

《说文解字》:“昏，日暗。来自日本和边生。迪，降也。人民的声音。”。

《说文解字》:“天，实是也。太阳的本质并不匮乏。从口中，一。象形文字。”。

《说文解字》:“嘿，叶晖。就像往回走一样。”。“退出”一词包围四面八方，这就是范式。

《说文解字》:“其一，唯始过早，道立合一，使天地成万物。”。但创造天地分为万物，是一字范式，是早期道所确立的。

两种范式的叠加:日本文字的模式是一以贯之，完整保留太阳本质的模式。

《说文解字》:“狄，”。下关市。第一，地也。狄的所有属都是从狄来的。” .

《说文解字》:“巴蜀山，名闻遐迩。欲坠入堆者，谓之石氏。石崩，数百里皆闻。象形字，音。”静崖岸边横倒的土石堆，是“石”字的范式。

《左传·殷公八年》记载:“天子建德帝，生以赐姓，生于殇之地。”也就是说，皇帝让一个有德行的人做诸侯，按出身给他姓，封他地，按封地给姓。围地也是悬崖岸边横倒的土堆，故称姓。这是以权属面积划分为依据的，所以可以用你家的名字来区分。没有土地，没有官职，没有职业；只有姓没有姓。

《白虎传》人品高尚，功德被看重，所以鼓励人们善良。(族群最大的功绩就是增加了更多的人。)在古代，生育相对自由，女胎相对明确，姓是女胎先于名的标志。这个男孩的出生相对来说不为人知，但这只是一个象征，它可能是谁的孩子。因此，石的出生是一个具有象征意义的人，以他的名字命名。姓、名、姓的排列一般可以避免同名同姓的混淆。

中国从母系进入父系，氏族名称直接成为氏族标记。或者族标直接成为姓氏。那时候当然有姓和姓不一样的情况。也就是同一个人的姓和他的姓不一样。中国人认为宗族分明，所以在姓与姓之间选择姓氏作为主要标志。现在一般只提姓，不提姓。我们现在说宗族和宗族，基本都是混在一起的。史成了姓氏的助手。如王、张仅指王、张，不再区分姓氏。史就成了一个名字的省略。他们中的大多数已经失去了土地的属性。因此一般不再使用。它不再是身份的象征。

(1:见画“1”)

“石”与“易”、“二”范式的叠加:悬崖岸边横倒的土石堆还在地上，下面的是“地”的范式。

两个范式的叠加:太阳落山了，太阳还是黑的，但是那些没有光，看不清楚的，都是昏字的范式。

女性和无意识范式的叠加:在一个女人无意识的时候和她结婚是婚姻的范式。

昏是指太阳在地平线上落下，太阳是正的，地球是负的。阳入阴就是。天地互动是大事，旧日将至。新的一天即将到来。古人认为有仁的种子是好种子，没仁的种子是坏种子。然后得出结论，爱是神圣的，纯洁的，美好的，是一个好的开始。没有爱的是肮脏的，肮脏的，丑陋的，不好的开始。婚姻是向世人宣告，神圣、纯洁、美好的开始了。进入正阳预示着新生活的开始。世界大，人也大。所以，每一个熟悉亲戚朋友的人都应该来祝贺。播种是人生最庄严的时刻。在古代，当你结婚的时候，你在写作中失去了理智。添加女性只是为了显示与早上晕倒的区别。后人继承了这种差异，所以《姻缘传》专门写“姻缘”。