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月是故乡明这篇课文出自谁写的什么书

月是故乡明这篇课文出自季羡林的《季羡林散文精选·悲喜自渡》。

杜甫诗云“露从今夜白，月是故乡明”，诗的意思是从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。从古到今，“月亮”都是思乡的代表，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，在通信不发达的古代，天上的一轮明月往往寄托着人们的无限情思，“举头望明月，低头思故乡”，皎白的月光中，隐匿的是浓浓的思乡深情。

一、作者简介：

季羡林（1911—2009），字希逋，又字齐奘，山东清平（现隶属于临清）人，中国语言学家、翻译家、作家。历任中国科学院哲学社会学部委员、北京大学副校长，是北京大学唯一的终身教授。早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。

季羡林是中国著名的学者和文学家。季羡林被一些人奉为“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。季羡林是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”，精通英文、德文、梵文、法文等，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。

二、主题概括：

《月是故乡明》中国著名的学者和文学家季羡林的散文作品，全文以月亮为主题，抒发了作者的思乡之情，更袜卜表达了天下间所有游子的心声。作者通过对小时候在故乡农村数星星、捡鸭蛋等往事的回忆，抒发了诗人对故乡的思念以及常年来背井离乡的羁旅之情。

《月是故乡明》作者回忆了童年记忆中的月景和月下玩耍的趣事，以及离开故乡后再世界各地漂泊时看到的无数美景和月亮塌好闭，通过故乡之月与他乡之月的对比，表达了作者对故乡之月的喜爱，抒发了作团裂者浓浓的思乡之情。

北京大学有哪些终身教授

北京大学唯一的终身教授是谁?

季羡林教授

二辞“学界泰斗”“这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我‘打’成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢？”这要分两层来讲：一个是教育界，一个是人文社会科学界。先要弄清楚什么叫“泰斗”。泰者，泰山也；斗者，北斗也。两谨凯扮者都被认为是至高无上的东西。光谈教育界。我一生做教书匠孙卖，爬格子。在国外教书10年，在国内57年。人们常说：“没有功劳，也有苦劳。祥灶”特别是在过去几十年中，天天运动，花样翻新，总的目的就是让你不得安闲，神经时时刻刻都处在万分紧张的情况中。在这样的情况下，我一直担任行政工作，想要做出什么成绩，岂不戛戛乎难矣哉！我这个“泰斗”从哪里讲起呢？在人文社会科学的研究中，说我做出了极大的成绩，那不是事实。说我一点成绩都没有，那也不符合实际情况。这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我“打”成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢？为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“学界(术)泰斗”的桂冠摘下来。■三辞“国宝”“是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有１３亿‘国宝’吗？”在中国，一提到“国宝”，人们一定会立刻想到人见人爱憨态可掬的大熊猫。这种动物数量极少，而且只有中国有，称之为“国宝”，它是当之无愧的。可是，大约在八九十来年前，在一次会议上，北京市的一位领导突然称我为“国宝”，我极为惊愕。到了今天，我所到之处，“国宝”之声洋洋乎盈耳矣。我实在是大惑不解。当然，“国宝”这一顶桂冠并没有为我一人所垄断。其他几位书画名家也有此称号。我浮想联翩，想探寻一下起名的来源。是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为“宝”。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿“国宝”吗？这种事情，痴想无益，也完全没有必要。我来一个急刹车。为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国宝”的桂冠摘下来。

北大教授季羡林:晚年多灾多病,却活到98岁,为何

身为北京大学唯一终身教授的季羡林先生，在学术方面的成就着实让人望尘莫及。语言学家、史学家等太多的身份造就了他传奇的一生。早年留学海外，精通12门语言的季羡林，对于“养生”却有独到的见解。

众所周知季羡林算是比较长寿的老人，但实际上在季老步入晚年后，身体状况并不乐观。季老频繁生病，像哮喘、冠心病等老年病他都得过，但即便谨坦陵如此他仍然能够活到98岁高龄，这跟季老的“三不”与“两好”的养生术有很大关系。

季老的“不锻炼”，不是完全不锻炼或是排斥锻炼，而是没有必要刻意锻炼，勉强性的锻炼。他提倡适度锻炼，很多时候过度锻炼反而会过犹不及。

另外锻炼不光指锻炼身体，更要重视大脑的锻炼。季老的房子里最多的就是书，即使到晚年之后仍旧笔耕不辍，创作出很多佳作。在他看来一生勤于思考，对大脑便是一种有益的锻炼。坚持锻炼大脑，人的思维方式也会有所锻炼，随之变化的便是心态，好的心态对健康绝对有帮助。

很多老年人胃肠功能紊乱，导致对很多事物没有胃口，因此对饮食会比较挑剔。但时间久了便会营养不良，反而对身体无益，甚至会造成身体其他方面出现问题。季老曾患过胃溃疡，但他从不挑食，保持营养均衡，从不祥戚过分调理或是食用补品，对信友他来说简单而全面的食物更有利于营养的吸收，这种饮食习惯更加延年益寿。

“不嘀咕”其实就是不纠结的意思。人生不如意十之八九，很多不开心的事情没必要一直纠结，想得开、放得下，才是人生之大智慧。

季羡林除了“三不”养生术，另外还有“两好”。季老这一辈子最重视的就是书，在他的家中，家具几乎都是破旧不堪，而书籍却堆满了整个书房。他一辈子离不开书，书也离不开他，不仅读了一辈子的书，还写了一辈子的书。书伴随了他的一生，成为他的娱乐、消遣、必需品。所有的不愉快只要走进书房，一切都会变得微不足道，很快便会忘掉所有烦恼。

季老步入暮年之后，与儿子常年无来往，在老伴和女儿相继去世之后，他确实感到苦闷难耐，然而此时的他养了一只猫，就这样猫和书一直陪伴他左右，使他苦中作乐，排解忧愁。

在我们得知季羡林老先生的养生之道后，觉得做起来简单又困难。他的喜好在常人看来几乎都能做到，但他的心态很少有人能够真正的拥有。长寿没有什么养生之道，心态才是真谛。凡事看得通透，舍得舍得，有舍有得，不与他人计较，不与自己计较。不论所处何种境地，努力将自己的情感有所寄托，所谓“养生无术是有术”当是这个道理吧。

国学大师季羡林经典语录

国学大师季羡林经典语录

在学习、工作或生活中，大家都接触过比较经典的语录吧，语录是言论的实录或摘录。还苦于找不到优秀的语录？以下是我收集整理的国学大师季羡林经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

国学大师季羡林经典语录1

1)在品行的好坏方面，我有自己的看法。什么叫好?什么又叫坏?我不通伦理学，没有深邃的理论，我只能讲几句大白话。我认为，只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏。反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人。低于一半，则是不好的人;低得过多，则是坏人。

2)酸甜苦辣人生你哪一个也逃不掉，你摊上酸的就得吃点酸的，你摊上天的就得吃点甜的。人家折磨你，你就想不看，天天愁眉苦脸地想办法报复，不需要;人家折磨你，你自己在折磨自己。等于自己跟自己过不去。我们来到这世上这一趟不容易，想开一点，换个观点，换一种活法就不行吗??

3)歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。

4)个人的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。

5)学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。

6)知足知不足，有为有不为。

7)对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。

8)好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

9)我交了一辈子朋友，究竟喜欢什么样的人呢?约略是这样的：质朴平易;硬骨头，心肠软;怀真情讲真话;不阿谀奉承，不背后议论;不人前一面人后一面;无哗众取宠之意，有实事求是之心;考虑个人利益也为别人考虑;关键是个真字，是性情中人。

国学大师季羡林经典语录2

1、做人要老实，学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗话说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。这就是窍门。

2、走运时，要想到倒霉，不要得意过了头;倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。

3、纵观动物世界，我们会发现，在雌雄之间，往往是雄的漂亮高雅，动人心魄，惹人瞩目。拿狮子来说，雄狮多么威武雄壮，英气磅礴。如果张口一吼，则震天动地，无怪有人称之为兽中之王。再拿孔雀来看，雄的倘一开屏，则遍体金碧耀目，非言语所能形容，仪态万方，令人久久不能忘怀。

4、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。

5、知足知不足，有为有不为。只有知不足的人才能为人类文化做出贡献

6、只有能做到尽人事而听天命，一个人才能永远保持心情的平衡。

7、这个是世界上没有天才，所谓的天才只是比普通人多了百分之一的天赋。如果这个天赋运用不好，那么他就可能变成百分之十的累赘。

8、这个世界需要能努力让它前进的人，但是它更希望拥有能冷静思考的人。

9、这个世界上没有完美的人，但是每个人都追求完美的事物。所以他门走到了一起，他门用他人的长处来弥补自己的短处，这个队伍称之位团队。

10、在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥。路旁有深山大泽，也有平坡宜人;有杏花春雨，也有塞北秋风;有山重水复，也有柳暗花明;有迷途知返，也芦局有绝处逢生。路太长亩碧了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了。《八十述怀》

拓展：季羡林的作品大全

学术

《〈大事〉偈颂中限定动词的迅哗举变位》《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》《原始佛教的语言问题》《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》《印度古代语言论集》

译作

《沙恭达罗》《五卷书》《优哩婆湿》《罗摩衍那》《安娜·西格斯短篇小说集》

散文及传记等

《朗润集》《季羡林散文集》《牛棚杂忆》《留德十年》《阅世心语》

编纂

《东方文化集成》《四库全书存目丛书》

最喜欢的中国文学作品

《史记》、《世说新语》、陶渊明的诗、李白的诗、杜甫的诗、李煜的词、苏轼的诗文词、纳兰性德的词、《儒林外史》、《红楼梦》

季羡林简介

季羡林(1911.8.2~2009.7.11)，山东聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长，是北京大学唯一的终身教授。通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其着作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。

季羡林精通9国语言，即汉语、南斯拉夫语、印度语、阿拉伯语、英语、德语、法语、俄语、吐火罗语。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年8月2日出生于山东省清平县(现临清市)康庄镇，祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民，叔季嗣诚。幼时随马景恭识字，在高中开始学德文，并对外国文学产生兴趣，1929年，入山东省立济南高中，其国文老师董秋芳是鲁迅的朋友，还是著名翻译家。“我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍旧不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘”。

学术成就

季羡林的学术研究，用他自己的话说是：“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”。综合北京大学东方学系张光麟教授和令恪先生所述，季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面：

1、印度古代语言研究：博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献。

2、佛教史研究：他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出主要佛教经典的’产生、演变、流传过程，借以确定佛教重要派别的产生、流传过程。

3、吐火罗语研究：早期代表作《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸平行译本》，为吐火罗语的语意研究开创了一个成功的方法，1948年起即对新疆博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》进行译释，1980年又就70年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗语《弥勒会见记》发表研究论文多篇，打破了“吐火罗文发现在中国，而研究在国外”的欺人之谈，并且吐火罗文在世界上仅有不到30人会翻译的《校注前言》，是国内数十年来西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷，有重要的历史和现实意义。

6、翻译介绍印度文学作品及印度文学研究：《罗摩衍那》是印度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过10年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事。

7、比较文学研究：80年代初，首先倡导恢复比较文学研究，号召建立比较文学的中国学派，为我国比较文学的复兴，作出了巨大贡献。

8、东方文化研究：从80年代后期开始，极力倡导东方文化研究，主编大型文化丛书《东方文化集成》，约500余，800余册，预计15年完成。

9、保存和抢救祖国古代典籍：90年代，担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编纂。

10、散文创作：从17岁写散文起，几十年笔耕不辍，已有80余万字之多，钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说：“文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。”“我爱先生文品好，如同野老话家常。”

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