176年，南宋诗人辛弃疾在赣江写下名篇《江西筑口墙》说:“渔谷台下清江，多少行人落泪？遥望西北长安，群山无数。青山遮不住，毕竟东流。郑江在晚上很担心，他闻到山里有鹧鸪的味道。”

【/br/】上一部提到的“行人泪”一词，讲的是北宋灭亡之际，金兵追求陇右太后开口的故事。

据《宋史》等史书记载，1129年秋，被晋人追击的陇右太后逃亡队“夜乘舟”，后“弃舟登岸，走在农民肩上”。所谓“扛”，就是抬轿子。意思是陇右太后被游牧民族追杀，不得不弃船上岸，让农夫自己背走。几十年后，诗人再到口边时，不禁感叹国家多么艰难，多少行人落泪。

那么问题来了，谁的眼泪是“行人的眼泪”？

有人说“行人”，但并不是指整个逃亡队伍。并特指“太后陇右”。所谓“行人泪”，指的是“太后泪”，表现的是儒家士大夫“关心其臣，羞辱其臣”的情节。

我觉得不是。如果只是“太后泪”，就写“太后泪”。为什么要写“行人泪”？显然，“多少行人的眼泪”不是一个人的眼泪，而是大环境下无数普通人的眼泪。如果说王太后逃难难免伤心落泪，那么生命财产更难保障的普通难民又怎么会没有眼泪呢？所以《行人的眼泪》是诗人慈禧太后的经历，反映了大环境下无数普通人的艰辛与憔悴。在那个寒冷的秋夜，人民在挣扎，听到鹧鸪的哀鸣，为什么不叫“听者伤心，听者落泪”？

辛弃疾是著名的爱国诗人，他的歌曲《菩萨蛮江西造口壁书》我们都耳熟能详。

今天，我们重读这个词，最深的感悟是:诗人所热爱的国家不是抽象的，而是具体的。具体到每一个行人的眼泪，每一个普通人的命运。

不能因为辛弃疾没有写《太后的泪》，就说他不爱国，那是收金的好处；他年轻时要对抗金兵，他对外敌的仇恨和耻辱应该比任何人都记得更牢。他想用自己的一生来恢复中原和山河的统一，他比任何人都想让宋朝复兴。但在他人生最低谷的时候，上台发表感言，第一句话就是“行人泪”，暗指国家的沦陷给无数普通人带来了眼泪。国家的复兴将建立在无数普通人的尊严和幸福之上。