内圣外王

『内圣外王』最早出于《庄子·天下》，但不是用来描述庄派道家的，而是描述上古理想学术的，直到宋代荆公新学才正式将之采用为对新儒家理想的概括性描述。 所谓『内圣外王』实则是帝王之学，士人可以为帝王师，但是不会说自己是『外王』。荆公新学内外兼重而偏于外，宋明理学在理论上内外兼重而主张由内圣转出外王，但实际上在被树立为官方哲学的过程中被取消外王向度而成为空洞的教条...